走进四川阆中看千年古城维护传承实践——。在这里
在这儿 ，人城人文人与城相契相守(文明我国行·人文调查) 。相契相守
四川盆地北部 ，文明一座阆中古城被嘉陵江环抱了2300余年。国行
“却望城郭如丹青”是调查诗人陆游留给阆中的诗句 。山围四面、在这里水绕三方，人城人文山 、相契相守水 、文明城在这方天地间相融相依 。国行
1986年 ，调查阆中被确定为国家前史文明名城 。在这里现在 ，人城人文日子在阆中古城中的相契相守4万多居民 ，用再普通不过的烟火气 ，接连着古城的千年活力 。人与城相契相守，和城中93条井字形街巷、270多座民居宅院一同 ，传承着古城文脉维护的“暗码” ，铺展出一幅活态文明长卷 。
古城的老回想 ，怎样留住？
不是静态封存 ，而是让其动态“成长” ，看护好这份活态文明遗产。
据《说文解字》 ：“阆 ，门高也 ，从门 ，良声 。”山四合于郡，水迳其三面 ，形如高门。卧于其间的阆中古城 ，成为“山水形胜之地 ，天人同乐之居” 。
史料记载，阆中在战国中期曾为巴国国都 ，后巴被秦所灭，秦惠文王始置阆中县 。自此“阆中”二字沿用至今 ，成为历代郡 、州、府、道治所 ，三国蜀将张飞曾在阆中镇守7年 。
“阆中这座城市的姓名便是活态传承的表现 ，它一向没变 ，成为表现传统山 、水 、城相融的文明符号。”阆中古城维护专家委员会专家组成员柯敏介绍 。
柯敏从事古城前史文明维护作业20多年 ，在他看来 ，这是一处表现我国人营城才智 ，依照传统人居环境理念不断完善的城市模范 。
站在城中锦屏门前 ，柯敏指着眼前的街巷说 ，“‘唐宋格式 、明清面貌’是古城的特征地点。一切的大街都呈井字形 、棋盘状散布 ，东西和南北走向规整明晰 ，一切主街宽度都是5至6米 。这既表现了古人奇妙地使用嘉陵江阆中古城曲流的有利地势 ，也是衡量一座古城营建水平的重要标尺 。” 。
前史文明遗产是不行再生 、不行代替的名贵资源 ，要一直把维护放在第一位。上世纪90年代 ，跟着城市化进程加速 ，阆中古城面对改造 、更新 、拆建等一系列问题 ，古城面积不断萎缩 。古城居民呼喊，“假如古城消失，咱们的前史文明不就断了吗 ？” 。
立法立规火烧眉毛 ，一场看护文明根脉的维护实践开端—— 。
2004年7月 ，《四川省阆中古城维护法令》经过 ，从规则、维护到建造 、办理 ，皆作出刚性规则 ，古城维护从此有法可依 。2019年5月，法令进行修订 ，新增“环境和谐区”的维护概念 。阆中古城维护规模由1.78平方公里拓宽至23.17平方公里 。
“不只要有法可依，更要有规可循 ，清晰详细维护什么 ，哪些红线碰不得 。”阆中古城景区办理局党工委书记 、局长张玉杰介绍 ，阆中先后编制了《阆中前史文明名城维护规划》等计划 ，出台《阆中古城修理标准》《阆中古城维护名录编制办理办法》等细则 ，树立古城维护名录库 ，从不行移动文物到前史修建，从古树名木到非遗等要素，悉数归入 。
“制止裁弯取直街巷 、路途”“制止私行升高修建物空间”“尊重前史 、精准修理、修旧如旧”……维护古城格式 、街巷布局 、宅院格式 ，成为落在纸上 、记在心里的原则 。
“对阆中古城体系性维护的知道阅历了一个进程 ，不是静态封存 ，而是让其动态‘成长’ ，看护好这份活态文明遗产 。”阆中市原文物局副局长刘富立说 。
古城中，一棵500余年树龄的黄葛树在西街的阆中中学旁静静矗立、枝叶茂盛；张飞牛肉 、白糖蒸馍 、锅盔 、油茶……一家家街边小店，用一起手艺和味觉回想传承独具特征的饮食文明；深化街巷 ，居民暴晒的衣物、精心打理的花台 ，发出浓郁日子气息 ，维系着古城鲜活的生命力 。
“阆中是一座‘活着的’千年古城 ，要留住古城的老回想 、老样子 。现在的古城维护 ，现已完成了从‘要我维护’向‘我要维护’的改变 。现在人人都是看护者 ，人人都是守城人 。”张玉杰说。
无贩子 ，何来古城？
“不迁校园 、不迁居民 、不迁商场作坊”，看护宜居宜学宜游的日子 。
清晨7点不到，古城东南的管星街现已首先复苏 。不过几条街巷的间隔 ，只需一个转角 ，便从安静走入了人潮——青石板路两边 ，新鲜蔬果密密匝匝地沿路铺满；窄巷子里 ，挤满了采买一日新鲜食材的古城人 ，10块钱就能拎走一大袋当季的新鲜枇杷 。这是城中一处农贸商场 ，早市尤为热烈 。
“古城维护，要坚持前史的原真性和日子的接连性 。”刘富立说。
无贩子，何来古城 ？古城维护 ，不只要留住城，更要留住人 。
阆中古城景区办理局维护办理科科长王君梅细数 ：“古城内有幼儿园 、小学 、中学共5所 ，城内及周边有3个农贸商场 、3条农贸街 ，还有300余家家庭小作坊 。咱们提出‘不迁校园、不迁居民 、不迁商场作坊’ ，看护宜居宜学宜游的日子 ，用烟火气留住人 。”。
处理日子需求 、改进寓居条件 ，是留住人的第一步 。
54岁的龚凉清是古城“原住民” ，他回想 ：“早些年住古城的日子不易 ，上旱厕 、用蜂窝煤 ，老屋矮小湿润，蚊虫老鼠是常客 。”。
在严厉维护肌理面貌的前提下 ，阆中古城发动“微改造 、精提高” ：对破损路面 、旱厕及水电气网等进行体系改造，引进才智消防体系 ，还配套建起5处停车场和40余个街角歇息点 。
跟从龚凉清走进古城笔向街39号的阆中书院，不少游客正在阅览小憩 。“这儿原是老丝绸厂宿舍 ，2021年开端改造。修建的外观和全体格式都在 ，内中却融合了现代日子的便当。”龚凉清说。现在的阆中书院成为一处前史文明展现空间 ，定时举办全民阅览 、书画 、插花等文明艺术交流活动。
居民在古城中日子，更在古城中编织着活力。
苟全华是土生土长的阆中人 ，现在运营着一家以扎染为特征的民宿客栈 。“20间客房 ，不只留住了木质穿斗结构老宅院的魂 ，也融入了传统文明的韵 。客人们能亲手体会扎花染色 ，带走一份独属阆中的回想 。”苟全华说 。
苟全华在古城做了十几年导游，她深有感触 ：“假如古城里的每家客栈都能讲好自己的文明特征和客栈故事 ，阆中的魅力就会越传越远 。” 。
“一店一招一特征 ，一家一院一文明” 。在严厉批阅 、合理规划、有序建造下 ，古城引导居民居家“执业” ，把自家老宅院改形成特征民宿客栈 。现在，“前店后厂 、前铺后居”的形式在古城中随处可见 ，吃上“旅行饭”的古城居民已有上万人。
古城如磁石般招引的 ，不只是不离故乡的古城人，还有远道而来的“新阆中人”。
山东威海姑娘翟树玲是一家以书为主题的客栈的负责人。开店之初 ，她想出“以书换宿”的点子 ，现在在客栈落地书架上 ，两万余册藏书里承载了许多故事 。
让人惊喜的是 ，客栈中还藏着一段古城墙 。“最初它风化严峻 ，咱们请工匠来进行补葺维护 。现在它不只是客栈的特征 ，更招引着年轻人来感触前史，咱们都用自己的方法在传承着。”翟树玲说。
一座古城 ，怎么形神兼备？
发掘前史文脉传承，以文明赋予其精力内核 。
2004年9月 ，一颗世界永久编号为16757的小行星被命名为“落下闳小行星” 。西汉地理学家落下闳是四川阆中人 ，其参加创制的《太初历》，以孟春正月朔日为一元之始 ，为后世的新年奠定了根底 。
20年后，2024年12月 ，“新年”申遗成功 ，成为全人类一起的文明遗产 。
在古城武庙街上的张家宅院里 ，记者见到了77岁的张忠和 。“我从小就日子在阆中，演川剧身世 ，扮演新年白叟现已14年了 。”每到新年 ，这位“新年白叟”便会盛装装扮 ，走街串巷 ，给古城居民和游客送上新春祝愿 。
新年文明 、三国文明、科举文明 、地理文明 、蜀道文明……在阆中 ，多种文明相互融合滋补 ，构成了古城厚重的精力见识 。现在，更多传统文明新场景 、新业态 、新服务也在古城中集聚 ，勃发新彩—— 。
在保宁醋文明博览园，省级非遗代表性传承人杨勇介绍，“参观者能够亲自体会保宁醋酿制工艺的部分环节 ，感触保宁醋的一起风味”；在丝毯编织技艺传习展现中心 ，老师傅们坐在长条木凳上 ，向研学学生们展现“手艺打结”技艺 。
“今天我是阆中来客 ，享用这诱人山水……”从华光楼码头排队登上游船 ，就能于嘉陵江上赏识一场夜游实景扮演剧《客来阆中》。剧目以诗人杜甫受友人邀约来阆中做客为主线，辅以江上精彩的歌舞扮演 ，合作嘉陵江两岸的灯火，让游人尽享一场文明视听盛宴 。
一家旅拍店内 ，2名游客现已做好妆发造型，预备前往古城摄影 。店东介绍 ，“‘汉服纪’活动现已接连在古城举办3年 。古城古建和各类形制的传统服饰很符合 ，咱们为游客完成‘古代梦’ ，游客也为古城增加一抹亮色 。” 。
以特征文明为切入点 ，发掘古城的前史文脉传承 ，一张张阆中文旅手刺 ，有故事、有滋味 、有构思 。“有形的维护是让古城有神 ，有必要要靠文明赋予其精力内核 。”张玉杰说 。
古城南街五十四号中院 ，因院中有一棵杏树，被院主人冶青取名为“杏庭” 。主题展览 、文明沙龙 、读书会 、社区敞开日……多种民间公益文明活动在院中时不时举办 。
2020年 ，冶青从北京回到本籍阆中久居，从头补葺祖屋 。“期望‘杏庭’成为社会力气共建 、共创 、同享的公益性公共文明空间 ，助力古城文明形象提高与传达。”冶青说 。
在阆中 ，用终身去看护、探究古城的人还有许多 。这座古城自有其一起生命力 ，它镇定自若地在年月中成长，却无须“拔节”；它安放着漫长乡愁 ，也承载着悠悠愿望 。
冶青讲起父辈常说到的一条名为“水巷子”的窄街 ，说起“穿过冷巷就能直接走到江边”的旧事 。翻开地图 ，记者寻访这条冷巷 ，走过青苔薄薄掩盖的石板路 ，眼前山形水势仍旧。
阆山高 ，阆水长 。一座古城 ，流淌着人城相契的故事 ，接连着传统与现代的头绪 ，生生不息 。古树下的坝坝茶摊 ，有故人也有游人；城中的中天楼连通东南西北，穿行的人倾诉过往 ，更讲着当下 ，聊着未来 。
人民日报 本报记者 何思琦。
